《杂忆》中特别写到了关大姨，摘录如下：
来陈庄的女客中，有一位关小姐最受尊敬，连我的姑祖母对她也另眼看待。只要关小姐来了，上上下下无不肃然起敬，远非其他亲戚可比。但是关小姐神情总是冷冰冰的，别人有说有笑，她似乎都不感兴趣，口角偶然流露一丝笑容，立即又收回去了。她的岁数不过四十几岁，脸上已经有不少皱纹，焦黄的皮肤，一点血色也没有，好象已年逾花甲的老人，陈曾寿一辈人都称她为大姐，下辈都称之为大姨，我也跟着这样称呼。我不了解她为什麽受到如此的特诛待遇，她的性格为什麽如此冷漠，简直类似一个木偶人，在面部几乎找不出任和表情。后来，才从我的表兄口中得知这位关小姐的身世。
关小姐的父亲关棠，字季华，湖北汉阳人，是一位讲程朱之学的道学先生，系陈曾寿的受业师。关小姐年幼就在严命之下许配了一家书香门第子弟，尚未完婚，未婚夫就夭折了。关棠认为此女既与某家有了婚约，名分已定，应当从一而终。于是选择了一个“吉日”，把女儿穿上一身凤冠霞帔，坐上花轿，送往夫家，怀抱亡夫的灵牌拜完天地以后，脱去“吉服”，披麻带孝，再朝着灵牌磕头。在整个礼节的过程中，拜天地以前是“吉礼”，不许哭；拜完天地之后是“丧礼”，不许不哭。从此便确定了关小姐的身份为“未亡人”，守一辈子话寡。
看了这一段关于“大姨奶”的身世论述，心中满是悲愤。封建愚昧的礼教，对女性的摧残实在太残酷了。
关大姨奶是一位极慈祥的老人，给我的印象很深。解放前夕，我在上海晋元小学念书，住在“觉园”里。那是一座老式的园林房舍，园内有假山，池塘，一些形状古怪的太湖石，两层古色古香的“L”形楼房，全都有游廊相连，园的东面是一座庙宇，隔墙有月亮门相通，大姨奶住在楼房二楼西侧（方向可能记错，相对位置是对的）。她的房间即是书房又是卧室，靠门的一边里侧有一张大床，古老红木方桌和座椅，桌上老式座钟、文具摆放整齐。床对面有一些书架和矮柜。几乎三面墙上都挂有对联，内容已记不清，但都是表彰女子节烈的颂扬联句。我下学后先到福利会小孃孃那吃晚饭，然后到“觉园”大姨奶房间里做功课。大姨奶每天都给我冲一碗米粉茶，还有时留给我一两块小点心，并跟我谈谈家常。
她说起过，开伯伯就在她身边长大，小时侯很用功。有几次她拿出开伯伯少年时的书法习作给我看；最有趣的是许多习作都是空心字，而且字体非常美，可见开伯伯对字体结构很有研究。这些空心字不是一笔一画的描摹，而是顺着轮廓线一气呵成。有一次我问开伯伯空心字怎麽写，他有兴致的表演给我看，写“陈”字，左边耳刀旁是一笔，右边东字外轮廓也是一笔，只是东字中间的“田”型交叉笔，得补几个方洞。
从大姨奶处我得知，开伯伯是跟随关大姨奶的一位哥哥从事慈善事业的，以后自己成就了这番事业。